苏武的身上代表了一种极为崇高的气节，后来以气节要求自己的人们也大多以苏武作为榜样，如宋末著名的民族英雄文天祥，就在《正气歌》中写道“在汉苏武节”，天地之间的正气，体现在人们的身上时就是苏武手中，代表着大汉的那一个符节，而这也是我们所要坚守的东西。

当然有些人想起秦军白起坑杀40万赵国将士的事。虽然那也是典型的屠杀，但白起杀的是赵国军人，那是士兵，尚可原谅；但南京大屠杀，杀的是平民，这是不可原谅的事情。

思想史家承认的观点是，思想就是关于社会现象的第一位的信息，与揭示我们所生活的世界中的事实有直接关系，而且，除非参照思想，否则这个世界根本无法描述。因此，思想本身就是社会力量。思想有可能受到其他力量的塑造，但是，反过来，它们自身也总是会对人类世界产生影 ...

比如虫书，主要是用于旗帜上的装饰性文字，虫书也叫鸟虫书、鸟虫篆。比如刻符，主要刻于符节上，是用于传达命令，调兵遣将的文字。符节的材质有金、铜、玉、角、竹、木，用时双方各执一半，合之以验真假。 本文单说殳（shū）书。殳，《说文解字 ...

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”苏轼这首著名的《江城子·密州出猎》，千古之下读来仍然让人意气风发豪情万丈，其中“持节云中，何日遣冯唐”这句，抒发了作者想建功立业的心境：希望得到朝廷的信任和重用，进而施展才华，实现为国建功的壮志。云中城是何方城池 ...

千年古云中大地，在历史的演进和交替中不停地转换角色。这里有时是“风吹草低见牛羊”的牧场，有时又是“夹路离离禾黍稠”的良田。在大青山下这个特殊的农牧交错带上，时而是民风淳朴美丽富饶的乐土，时而又是鼓角铮鸣尸山血海的疆场，在战争与和平的转换中，在牧场和良田的变化中，大青山下古云中郡的土地上各民族互相交往交流交融，汇成了多元并存波澜壮阔的中华文明。

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那是2100多年前，一个风轻云淡的寻常日子。 在汉帝国首都长安附近的甘泉宫， 汉武帝刘彻正沉浸在一篇大赋作品中，深深震撼之余，不禁感叹：“朕独不得与此人同时哉！” 汉武帝为自己不能与写这篇文章的人生活在同一时代，而扼腕叹息。 一个负责管理猎犬、名叫杨得意的小吏，告诉汉武帝，写这篇文章的人不但活着，而且就是他成都的同乡——司马相如。 情景再现 公元前150年，汉景帝的同胞兄弟梁孝王来到京城长安，随行 ...

本期带来的齐国成语故事是“金壶丹书”。金壶，以黄金打造的容器，象征珍贵与坚固。丹书，用朱砂书写的文书，古代常用于重要诏令或符节，象征权威与隐秘。“金壶丹书”指藏于金壶中的秘文，喻示珍贵且具警示意义的遗训或治国方略。

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